上文言明了无修而修，无得而得，实相平等，此段再举“七宝聚”布施福德与持经功德较量。虽然以山王宝聚布施，仍属有为善法，有相的布施纵使如山高、如海深，山崩海枯之时，福智亦是有尽。但受持四句，是无为善法，能生无相般若妙慧而悟无上菩提法。除自利，还能令他人开发无漏善要，同样可以离相而证无上菩提法，所以是福慧双修的法施。因此受持此经乃至四句所结的无漏福德，胜于用七宝布施之有漏福德，是数、言无法表达衡量的。
“须菩提，若三千大千世界中所有诸弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗密经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。”
译文：
佛进一步说：“须菩提，如果有三千大千世界中所有的须弥山王这么多的七种珍宝，有人用这些珍宝来做布施。然而如果有人以这部《金刚般若波罗密经》乃至只是其中的四句偈，加以信受奉行和讽诵受持，并广为他人宣说，则前者以七宝布施所得的福德不及后者所得的福德的百分之一，百千万亿分之一乃至数字、譬喻都无法说清楚的无数分之一。”
