“圣人种种分别，皆不离自心。心量广大，应用无穷，应眼见色，应耳闻声，应鼻嗅香，应舌知味，乃至施为运动，皆是自心。一切时中，但有语言，即是自心。故云:如来色无尽，智慧亦复然。色无尽是自心，心识善能分别一切，乃至施为运用，皆是智慧。心无形相，智慧亦无尽。”眼耳鼻舌的应用，眼耳鼻舌身意都是自心所动，来自于自心。这就是说应用之广，心量之广，应用无尽。色就是我们说的眼耳鼻舌身、乃至施为运动、乃至一切时中，但有语言，一切的一切这都是色，来自于自心。色无尽智慧亦无尽。为什么色无尽？是因为心无尽，所以心识善能分别一切。对众生心，对色无尽，对万法都能分别，乃至思维应用皆是智慧，一切心的智慧，一切智慧的应用都是自心而来，眼耳鼻舌身时由自心而来。所以我们内心有无量的智慧。由无量的智慧应用无量的色。所以这里说，心无形相，智慧亦无尽。心虽无形相但有无量的智慧。
“故云:如来色无尽，智慧亦复然。四大色身，即是烦恼，色身即有生灭，法身常住而无所住，如来法身常不变异。”烦恼从何而来呢？从四大色身，四大色身指地水风火。一切色相色身是有生灭的，法身没有生灭。常住是无不灭，无所住是执著它著不到。
——《禅修开示录》
