“佛语心为宗。无门为法门。既是无门。且作么生透。”佛说，我们这个宗门是以心为宗，以无门为法门。我们宗下修禅定的功夫，是什么门？是宗门。宗门是什么门？是无门。无门是什么？就是我们所修的法门。禅定的法门就是无门，没有一个可执著的门，没有一个可留下来的法，就是没有一个旗杆可以顺着往上爬，这就是无门，却作么生透，那怎么通过呢？

“岂不见道，从门入者，不是家珍。”你从有门而入的不是宝贝，从缘得者，始终成坏。如果我们有一门而入，那不是宝贝。不是宝贝的结果是什么？还是要丢掉。就像经里讲的。如笩喻者，法尚应舍，何况非法。过河的竹筏子，过去河上了岸，要把筏子舍掉。不是家珍，还要舍掉。法尚应舍，何况非法，从门入者是这样。      “从缘得者，始终成坏。”缘就是攀缘，就是因缘，你用一种因缘的心而得到的 法，用这种外缘的境缘得到的法，因缘所成的法，始终成坏。比如慈悲，你为什么慈悲？看到一个可怜的人，或者听到一个可怜的事，或者见到一个可怜的形象等等的缘，因此你有了慈悲心，这就是从缘得者。包括法也是，任何的心法都是这样，从缘得者，有这种因缘就不是无缘大慈，始终成坏，成住坏空，始终要成坏，不会恒久的，有成就有坏，有得就有失，最后总是要这样。所以我们修行就是要修一个如如之心，不是成坏之心，禅定就是如如的，不喜不悲，这就是无缘的。我们会有喜乐，高兴的时候就乐，悲苦的时候就哭，这就是喜悲，我们要达到如如不动的这个境界。

——《禅修开示录》

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