“参禅须透祖师关”，你要想参禅，需要先透过祖师这一关。你要把祖师的话，祖师的心路，你要透过，你要透过他这一关，这一关你都透不过，过不去，那就没办法了。“妙悟要穷心路绝。祖关不通。心路不绝。尽是依草附木精灵。”你要想参禅，首先要透祖师关，妙悟要穷心路绝，穷心路绝就是想的没地方可想了，你那点儿小心眼思考的那东西都想不透，你想的那种路都没了，断了，想哪条哪条不成，自己那个思维意识的东西全部断掉了，没有了，那个时候你才能妙悟啊！你现在能想到的东西，那是你自己的知见，那是我知我见，你自己在那里想，自己在那里瞎捉摸。今天我琢磨出一个东西，写一首诗吧，弄一首偈子，看我开悟了吗？什么时候你琢磨的偈子都写不出来了，那才有妙悟的可能。为什么呢？因为你穷心路绝了，这才可能，你到不了这个地步，无法悟，你悟什么？你自己满脑子都是杂草，全是杂草，心里面也是杂草，一会儿长个麦穗，一会儿长个高粱，一会儿长个豆子，全是杂草，你怎么悟？悟什么？怎么谈到直心的问题？怎么谈到见性的问题？无法悟！所以你想真正的起悟，你要穷心路绝，让你没有办法，想不透了，你没得想了，就像皇帝让一个小和尚开悟，如果你七天开不了悟，就把你杀掉！吓得小和尚天天在那里打转转，我怎么开悟啊？我怎么开啊？这个皇帝佛学造诣很深啊，看着这个小和尚快机熟了，就差一步了。所以就说，你若七天开不了悟，就把你杀掉！这才是穷心路绝啊！用心找路，找不到……到了第七天，皇上马上就要杀他了，还没有开悟，穷心路绝了，心里一急，脚下一滑，小和尚一跤摔倒，头上撞了个大包，一下子开悟了！到底悟下是什么？咱们就不知道了。

    我们现在的心里面，是心路不绝，而且还自以为是啊！问题就出在这里，觉得自己正确，觉得自己很有道理，自以为是，不但自己知见上的东西去不掉，草都拔不尽，而且自己还培养了一个东西。自己的那个知见，就是自己培养出来的东西，这是障道因缘。你每天还浇水施肥，精心培养，岂不知那是一个毒瘤啊，毒蘑菇，尽是依草附木精灵。你连祖师关都透不过去，祖师说的话你都弄不明白，你参悟都参不明白，这一关都过不去，你心里面一点儿也不觉。你心里想的是些什么东西？尽是依草附木精灵，就是像精灵鬼怪的，我们这些人想的，都是些依草附木精灵鬼怪，这个依草附木精灵是指心内的杂草，为什么出来精灵鬼怪呢？一会儿这个念头，一会儿那个念头，一会儿想动，一会儿想西，一会儿想鬼，一会儿想神，一会儿想求神通，一会儿想求宿命，这些都是杂草。你在这里面起了知见，有了见，这也是精灵鬼怪，在这里面产生的心，产生出来的心念知见，不就是些依草附木的精灵吗？所以说修禅定的人，从来没有这些依草附木精灵的东西，没有小鬼小怪的东西。而我们心头却全是草啊。不但有草，还攀附着鬼怪。

——《禅修开示录》