“故经云：动而无所动”动的是什么？动的是我们的妄用，而无所动的是我们的法身本性，无所动的是空际。“终日去来而未曾去”这个去来，去来的是什么？可能也是我们的一切因果，也是能所。这是去来的东西。但是呢，未曾去的就是我们的自性、本性。“终日见而未曾见，终日笑而未曾笑，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。”为什么要这样呢？一切造作因缘之法，他的本性是一样的，本性是如如不动的，是寂灭的。这一切造作的本性都是寂灭的。所以呢，你要用妄心看这个世界，就是用动的。你要用自性心去觉察这个世界就是空性的、寂静的，这是不一样的。这个所谓的不一样，就是用心，如何去用心。

——《禅修开示录》