“心心心，难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。”这是心，说这个心啊，太难找啦，说心宽的时候遍满法界，它窄的时候呢，连根针也容不下，这就是说心的变现。“我本求心不求佛，了知三界空无物。”就是说我们学佛求法，是修正、修自己的心，去求心，不是求佛，不是跑出一个佛来去求，要用心去了知三界内外空无物，三界内外是空无物的。这个三界内，我们知道三界内的东西很多啊，这三千大千世界包括六道，什么都是在三界内，为什么三界空无物呢？就是三界内的一切东西都是空的，本质都是幻化，本性都是空寂的，所以了知三界空无物。“若欲求佛但求心，只这心心心是佛。”求佛就是求自己的心，求佛就是求心，这个心就是佛。那最后归结的一个问题是什么呢？自己的问题还是要自己解决，自己的烦恼还要自己去消除。用什么去消除？还是用这个心去消除，用自己这个变化的心去消除。我们为什么会有烦恼？有所求、有烦恼，这也是我们的心所造作的。为什么跑去求佛？能改变这一切的东西，就是我们自己的心。改变自己一切的行为，也是我们自己的心，别无他法，“只这心心心是佛”啊！

 “我本求心心自持，求心不得待心知。”这就是说自己的问题还是要自己解决，自己的事自己处理。“求心不得待心知”，还得要自己了知。“佛性不从心外得，心生便是罪生时。”这个佛性在哪里啊？这个佛性不在心外啊，那在哪里？也不在心内。这个心，各种心念起的时候，就是你的罪业起的时候。因为你有种种的心念要起，所以你就有种种的罪业所生。因为你不能归入大寂灭海中，所以你要起生心。只要起生心，那就是罪业所生的时候。所以我们要微细观察、微细觉察自己的内心，觉察自己的心念，心生便是罪生时。

——《禅修开示录》

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