三 乘
——常净法师开示
以上是对“大”，还有“乘”。乘者以本觉为所乘，始觉为能乘。究竟觉为乘所至处。即，所乘、能乘、本所乘。
1） 本觉——所乘 本来所具有的觉悟的心就是本觉。本来这个心就有一种成佛、解脱的这个觉悟，本来就有，所以它就是一种本觉，它就是本觉乘。
这是什么意思呢？我们在无明之中轮转，在六道之中轮转，一直在轮转啊轮转，这种轮转呢，永远没有出头的时候。在这个轮转中突然有了一个回光返照，突然有了这么一个觉悟的心。打个比方，我们成天在一个不好的环境当中，我们有时会突然向善，或者我们会突然觉悟回归。这都是什么心所作用的呢？这都是本觉心。还有一种，本来所具有的佛性，这个佛性就是本觉体，所以它有本觉乘，有自度的约束，这是一种自度的，也有一种能力，有一种自度的因缘。所以，本觉就是本来所具有的觉悟的心，为所乘。
2） 始觉——能乘 始觉就是能乘，这个始觉就是开始觉悟了。因为本觉是一种本来就有的能力，这个始觉就是我们从无明开始觉悟，这是一种能力，开始觉悟的能力，这就是始觉。
我们在没有学习佛法以前，也有本觉的心，也有佛性，但是在无明中，被无明所熏习，所以我们在轮转中。现在我们开始接触和学习佛法，开始学习佛法了，开始觉悟了，这就是始觉。能乘，能，我们叫能动的这种主动性，我们学佛法是主动的，有这种能力，能所，能所乘，本来能所。
3）究竟觉——本所乘 究竟觉为乘所至处，诸佛本所乘就是究竟觉。究竟觉是个什么义理？我们本来有佛性，又通过始觉，通过我们学习佛法，然后见到了本觉了，始觉与本觉相合了，逐步相见到了，这就是究竟觉。也就是说，我们从薄地凡夫已经晋升为佛位。本来是佛，但是处在无明中，你通过破了无明，见到了佛性，这就是究竟觉。
能乘、所乘、本所乘，所以说一切菩萨，皆乘此法，到如来地。一切菩萨、一切发心菩萨都要通过本觉、始觉、究竟觉这三乘，也就是能乘、所乘、本所乘而达到如来地，得到成佛，这是一个位次的讲法。
