学员参问：关于原始佛教理论。

禅师开示：最后的理论，当然是最完善的理论。后面的理论，是完善前面的理论。后面的理论完善了，前面的理论自然就被淘汰了，就是这样。这个是很正常的，理论是在不停地完善。

为什么佛教理论在不停地完善？原来印度佛教的毁灭，有很大一部分原因是理论上出现问题了。出现了什么问题？当时印度教出了一位哲学家，他把他的理论给完善了，把佛教的理论给同化了。他把释迦牟尼佛作为他那个湿婆生的第九位太子。他说湿婆生的第九位太子是释迦牟尼。这样一来，好了，都去信印度教了，不去信佛教了。那佛教这个佛祖最高是他的太子，是他的第九个孩子，那还信他吗？所以，他的这个理论同化了佛教理论，而且，印度本土的思潮又具有基础，这一下对佛教有了根本性的冲击。所以，致使佛教在印度连根儿都断了。

在中国，虽然有法难时期，但是它的根儿断不了。一旦政治运动过去了，马上这个民众自然又复苏了，对佛教的信仰又自然复苏了。它这个根儿没断，根儿是什么？就是教义，就是老百姓对佛法的理解、认识，这个没断。虽然，我们中国有道教，还有一些外来洋教等等。但是，他们的教义没有同化了佛教。而我们佛教在几千年的发展中，与它们各自形成了独立的思想体系，没被同化。

所以说，即使有了法难，拆庙啊、还俗啊。但是，在民众中、在老百姓中，还没有断灭，它有思想基础。一旦这个运动过去以后，佛教又恢复起来。佛教恢复不是政府倡导，或者哪一个人倡导，这是社会民众的需要。基础是社会民众的思想需求。所以，这个社会民众的思想很重要。（选自《禅修开示录合刊（一）》通澈禅师答疑开示部分 图片：网络）