这个禅修的学习，虽然我们没有学习一些规矩上的东西、仪式上的东西，但是从禅法的义理上、禅法的义旨上，我们也可以看出一些端倪，所谓我们能窥得一些东西。这个禅法，它是一种离言绝相的法。对于离言绝相，我们学习了这么久，从我们慢慢地体悟中你才知道，一切语言、一切相、一切思维（包括意识），这一切的东西，在本心来讲，这些东西都是多余的，没用！这些东西不是我们的本心，这些东西都不是我们的本来面目。

 

禅法就是追寻一个真实的自我，就是要找到一个真实的你，真实的我。我们的真真实实是个什么样子？真实的我是个什么样子？什么才是真实的我？这是我们翻来覆去所学习的一些东西，貌似这个目标，看上去简洁明了，不就是这么个问题吗？不就是这么一个目的吗？看上去非常明了，可其实呢？我们每个人就是靠不近它。我们每个人离它很远，即使我们能看到它，却也到不了它的边。有时候你看不到，即使你看到了，你也未必能到达。是什么原因呢？就是因为我们以前的妄想执著的一切东西，纠缠着我们前进不了，就是这些东西在纠缠。

 

当然说，等到我们廓然明朗的时候，我们大彻大悟的时候，那你所看到的世界可能会是另一番模样。那个时候，我们所看到的众生也可能是另一番模样，与我们现在所看到的、所思维到的一切可能都会不一样。当然，现在凭我们的智慧，去想象这些问题，我们想象不到。你一定要记住，永远你想不到。你现在不要想，我一旦开悟以后我会看到什么样子？或者我一旦开悟以后，我见到的这种境界、这个世界、这个众生会是什么样子？你记住，你不要这样去想。因为你这是妄想！

 

为什么呢？因为你的心的境界就是那么大，心量就是那么大，心地就是那么高，你想看到更大的世界、更高的境界，在你的境界、心量没有提高的时候，是不可能做到的。我们所谓的“一叶障目不见泰山”，也是这个道理。我们之所以见识短，心量小，就是因为我们的我执我见，因为“我”这一个小小的叶子，就把我们的心光遮住了，看不到整体的世界，看不到六道众生，看不到三界内外，所以就是这样。

 

障碍我们的东西很多，修行的过程就是克服一个个障碍的过程，这就是修行。这些障碍不是外来的，不是要克服你的外来的障碍，是克服什么呢？是克服你内心的障碍。就像春夏秋冬四季，你不能说全是春天最好了，或者全是夏天最好了，不是让你克服春夏秋冬的季节，不是克服外境的东西。需要克服的是什么？是克服内心的问题，你内心的障碍。也就是说，我们要克服春夏秋冬对心的作用。

 

当然我们说，一个是境对心的作用，一个是心对境的作用。一个是无明的东西，一些潜意识中的东西，虽然没有经过外界，但是在我们的潜意识中慢慢滋生出来的东西，这些东西都会形成你人生的一种心性上的障碍。