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禅修天地
常净法师开示
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- 越是没有修行的人，这个傲慢心越重，修行越不好的人，慢心越大，最后生大我慢。这是修行的一种障碍。
——常净法师
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【通澈禅师禅修开示】
日期：2015/11/23作者：admin阅读：781 次
禅宗一直要求的、一直标榜的就是回归自性。不向外求，回归自性，这是禅宗的一个宗旨。
回归自性，我们在修行当中如何回归？这是一个很重要的方法，也是一个很重要的修行标志。我们一直在流浪生死，我们成天想着回归，可是如何回归自性呢？这个回归的路到底有多长呢？我们用什么样的修行方法才能回归呢？这个不是用语言所能道断的，不是用文字所能表达的。我在这里说，说了很多，有用吗？其实没有用，没有一点儿用！让你回归自性，语言道不断的，文字道不断的。也就是说，不是从外面的东西，不是从你外知的东西，不是语言文字，就能让你回归到自性的。
回归的路，不可能很容易，我们很难找到的。为什么？因为本来没有路，没有这个路。回归的这个路，本来没有，但是我们却要回归，还是要归。所以这个无路之路，就是我们的修行。
这个禅法，妙就妙在此处。修禅怎么修？就是你不知道怎么修，这才是禅。如果你知道怎么修，那还叫禅吗？怎么修禅？
我念佛，每天念佛，阿弥陀佛念十万遍，但是这不是禅法！为什么？你有修啊，这个离禅法还远着呢！
那我打坐，禅法不就是打坐嘛，我一天打八、九座，或者我每天打坐八小时、十小时，这个离禅法也远着呢！
那我诵经吧，我诵金刚经、法华经、华严经、楞严经等等，我天天诵，我每天诵经很多很多遍，这是不是修行呢？这是修行，但是离禅法、离自性还是很遥远。
以上这些都是修行，一切法门都是修行，但是你能不能见性，确实不一定。那我深入经藏，钻研经典，遍览三藏，这是不是修行呢？这是修行。但是能不能见性呢？这个不一定能见性。
所以，这是一种无道可修，无法可修的修行。当然说，无修而修，修而无修这也是禅法。修一切法，皆可以见性；同样，修一切法，也未必能见性。
可以也好，不可以也好，这在哪里起作用的？是在你的内心、你的自性中所起作用的。这不是用你想的，不是用你语言讲的，也不是你思维意识所推理认定的，你用逻辑推理出来的，不是这样的。
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