“僧问。如何是定慧等学。师曰。定是体。慧是用。从定起慧。从慧归定。如水与波一体。更无前后。名定慧等学。”什么是定慧等学？师曰，定是体，慧是用，定慧是一体的，没有先后，也不分别。从定起慧，从慧归定，就如水与波是一体，所以定慧等学。所以，我们修行的时候，有定自然就发慧，定是体，慧是用，慧由定而起，最后还是归于定。他们在发的时候一定是一体的，同时进行的。有慧就有定，有定就有慧，即定即慧，定的同时就是智慧的显现，同样智慧的显现就说明你有定，没有定你能有智慧吗？
为什么要强调定慧呢？就是要正确理解定慧的问题。有的人修行总觉得什么也不想，什么也不做就是定，或者有的人把暂时的不思称为定，不是这样的。有的人入定了几百年，或几千年，最后还是不见性。这种定就是属于邪定，不是正定聚，入到了空心禅，空心禅是要不得的。你来到这个世间什么也不做，那你跟山石木头有什么区别呢？这个山上还能长颗树，还能长颗草，你来这世上是白浪费粮食，你认为这是修行，认为这是定，其实这是错误的。定慧是均等的，体现在你的一切菩提心中，这才是定慧相等，不要错用意，不要认为你啥也不干就是修行。
