有法师问，持般若经功德最大，你信不信呢？祖师说，我不信。为什么不信？祖师说，经没有灵验，因为“经是文字纸墨。文字纸墨性空。何处有灵验。”有灵验的是人，“灵验者在持经人用心。所以神通感物。”只有人去读这个经，感应的是这个人，这个经有什么灵验呢？“试将一卷经安着案上。无人受持。自能有灵验否。”你把一卷经放在桌子上，无人受持，你看他有灵验吗？但是，我们总是著经，什么经最灵验？诵什么经功德最大？老是在辨别经论的高下，却永远不反观自己用何心持经，世人迷就迷在这里。老是说，我持哪部经功德最大，我持那个咒最灵验。老是认为法有大小，经有高低，就是不会反过来想自己的用心。这一点在我们修学佛法中非常突出。就像我们诵经，我们诵经用心如何？这是关键的问题。比如说我们读经，般若经也好，金刚经也好，心经也好，阿弥陀经也好，法华经也好，华严经也好······，很多人读楞严经却怎么样了？入魔了。我们都是说降魔的楞严经，他读了降魔的楞严经，怎么会能入魔呢？这个与经有什么关系呢？是你的用心不对啊！读楞严经看到五十种阴魔，他说，我好不容易找到这一法。因为楞严经里写了，修到一定的境界能给人治病，能闭着眼把人体内的瘤子挖出来，他就需要这一招，所以他修给人家治病，他专门往魔上修。那你说这与经有什么关系呢？楞严经里面说的明明白白，你不能这样做，这只是一种善境界，你不去理它，你继续往前走就行。如果说你住在这里，你要理会它，以为这是圣解、大法，那你就入魔了。而我们都喜欢前半句，不喜欢后半句，谁去想这个后半句呢？只想前半句，这么好啊！能治病，有瘤子我用念一转就没了，你看他读经的心用错了。你看现在社会上也有很多人在治病，他不是修佛法，能有这种定力的人，大部分的人是练一些功的，他们原则上也是用意念给人治病。其实，他这种意念一点工夫都没有，楞严经讲得很清楚，这种境界你用上三回就没有了。就是人在修行中出现了这种境界，你最多可以用三次，这种短暂的神通就没有了，你修的那点功德就没有了，你又成为凡人了。有的人甚至用一回就没有了。很多人在修行的时候，总想得到一些神通，这神通有用么？没有。为什么呢？因为神通会害了你。所以佛陀一再教导我们，不要显露神通，真有神通也不要显露。如果你真的显露出来了，那你就走吧，你不要在这个世界了，你到另一个国土去吧，所以大部分人最多显示一次神通，他就走了。而且我们所显示的，根本就不是什么神通，是一点点鬼通而已。
