随缘不变；不变随缘
——常净法师开示
虽然随缘但其真如性不变———叫做随缘不变；
虽然真如性不变但恒随缘——叫做不变随缘。
真如不能独立存在，不可说不可念的东西，肯定不能独立存在，要随染净之法而走，遍与染净诸法为性，真如随染净之缘而走，但其性恒不变。
染净之法的本质是什么？是真如。染法与真如是不相应的。比如，用我们的理解，染法是恶的，净法是善的。那么染净之法的本质、根源，从哪里来的？从真如来，染净法的性是真如，虽然随缘而真如性不变，叫随缘不变。随的什么缘？染净之缘，什么东西不变呢？性质不变，其性真如不变，所以叫随缘不变。反过来，虽然真如性不变，但还要随缘，这叫不变随缘。虽随缘而不变——随缘不变；随不变恒随缘——不变随缘“。不要说这两句话是故弄玄虚，像和尚念经：随缘不变、不变随缘。其实不然，这两句话包含着两个深刻的道理，佛法的两大方面，都包含在这两句话里面。随缘不变，随染净之缘，皆称为随缘，诸法依不变之性而有、不变真如而有，所以说真如却是不变、不异的东西，是无遣无立、非一非异的问题。随缘不变但一定是在随缘。独立而能存在。
虽随缘而不变。虽不变恒随缘。就像大海，因风起诸浪，风是以浪所显，看见浪知道有风了，不变的是海的湿性（水性），其性不变。无变之性，不碍浪起。水的湿性与浪没有关系，浪是风刮起来的，刮与不刮，水的湿性不变。风平浪静，没有风浪了，与水的湿性没有关系。水的湿性与风、浪都没有关系。水的湿性与大海所表现出来的形式，没有关系。我们看到的大海，一定有一个形态，要么狂风大浪，要么风平浪静，或者有浪，或者无浪，这就是世间形态，我们所看到的大海就是这两种形态，再没有别的表现方法。其实我们所看到的大海的形态，与水的湿性一点关系都没有。水性还是那个水性。
就跟我们现在人是一样的，众生的佛性，与你被无明风一吹，造业种种所起的浪，有没有关系？没有关系。你有本觉之心，有始觉之智。突然你们有了善意，做了很多善事，与你的佛性有关系吗？没有关系。你表现出来行为，你所存在的形态，男的也好、女的也好、老的也好、小的也好、畜生也好、人也好，你在六道里面存在的形态，与佛性有关系吗？没有关系。你只要在六道里面存在，你就有佛性的存在，这个与存在的形态没有什么关系。佛陀不管你怎么个形态，真如就是真如，不变的佛性，无论世间法怎样，真如不变之性总是存在。
