学员参问：本体、本心、本性、自性是一样的吗？
禅师开示：本体、本心、本性、自性都是一样的，都是一个道理，只是讲法不同，本体是从体相用的角度，心作为体，智慧般若作为用，心是自性佛，这个心不是妄心，把这个佛性作为体，把这个智慧作为用。体大用大，体大说明自性佛性的大，无所不容，无边无际，是相对于相、用来讲。本觉的心、自性、佛性在不同的语言环境中不同的用词，所表述的意思是一个意思。本觉也是讲本性的意思，就是自性的问题，本性就是佛性，佛性就是自性，自性就是空性。空性是什么，阿赖耶识，到唯识里面讲阿赖耶识、到了八识或者增加九识，那个八识最后还是归到自性里面，他们只是不同的名相，阿赖耶识就是自性，也是空性也是本性也是佛性。自性是有吗？自性是空性，空性是无吗？空性是妙有，有自性。阿赖耶识是种子藏，无始以来的种子都在八识田里储存着，应该是无尽藏，储存了很多，应该是有，它也具空性。不同的教义采用了不同的名字，表述的意思是一个。在了解自性的时候一定要知道缘起性空的道理，这个空不是析空，不是无记空，不是顽空，这个空是当体即空，世间万事万物是缘起的，缘起的东西本身就是空的，虽然为缘起，但是当体即空，本体即是空的。
不但有情的东西具有佛性，无情的东西也有佛性。《华严经》上有这个讲法，它说“情与无情，同圆种智”。还有“生公说法，顽石点头”、“翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心”，这样就把具有佛性的范畴扩大了，把无情众生归纳进来，都有佛性，应该说完善到这里。原来认为山水土地树木等都没有含灵觉识，没有佛性。后来发现山有山神，树有树神，你得罪了山神，山神发威也很可怕，你得罪了树神，你可能也有因果报应。山有山神，水有水神，你想开山放炮、架桥过河，都要过去打个招呼啊！过去都有山神庙，里面有山神，进山之前都要去拜一拜。原因是这个山有灵性，有含灵觉识，不然会不顺利，或者被野兽吃掉，或者掉下山崖。树有树神，千年老树，有树精，它有灵性。（选自《禅修开示录合刊（一）》通澈禅师答疑开示部分图片：网络）
