学员参问：五眼六通是什么？
禅师开示：五眼六通？呵呵，五个眼、六个耳朵！自己回去看一看。这个神通啊，是本性之所具的东西，不是色身显现的东西。本身所具与色身所显是不一样的。说佛具有五眼六通，五眼六通在哪里？在心上，这个与世间那个开天眼了，或者是佛眼了、法眼了，这是不一样的，五眼六通是一种本性所具，包括宿命通、神足通等等这些神通。学佛法的人还有一个问题，什么问题呢？神通是本具的，没有显现的。就是说你只要是显露神通，超于凡人，你就住了，住了就是入于魔境了，不是佛性了。
为什么呢？五十阴魔里面不是讲了吗？一切修为所产生出来的境界，如果不住，属于善境界，如果住，那就是入于魔境。所以说在修行中产生出来的一切境界，学习佛法的不要住，住了就会容易入魔境，不住就是一种善境界。所以比如说我们在打坐的时候，会产生出境界来，一种善的境界，一种好的境界会出现，那我们遇到这种境界怎么办呢？遇到这种境界不要管它，这种境界都是过眼云烟，不要执著，每个修行人都会出现。不要以为你已经得到什么法宝了，以为修成了什么大法了，不要这样去认为。如果你不认为，这就是善境界，如果你这样去认为，而且你也去显露神通，或者卖弄神通，好了！你就是入了魔境了，你马上就变成魔了。变成魔就与佛是两个概念了，变成魔，你这种神通就是有漏的，就会消失的，你的这个善境界就是短暂的，显露后慢慢就没了。所以过去有很多人在练功的时候，坐在这里：我发功，能给你治病。在《楞严经》里不是讲了么，有的人打坐，能看清身体内的五脏六腑，哪里长病都能看得到。如果说里面长了个瘤子，他通过意念，把这个瘤子用手就可以揪掉。在善境界的修行过程中，确实能有这种功能，但是你真的把它当做菩萨再来行善积德，大肆宣扬，这个功能马上就没了。就是说你已经变成魔、魔眷属了，马上这种功能就没有了。你要是弄的太深，魔子魔民多了，你马上就被王法所逐。你已经扰乱了社会秩序了，会被王法所逐。这是一个魔境，这是一个容易理解的东西。（选自《禅修开示录合刊（一）》通澈禅师答疑开示部分 图片：网络）
