学员参问：请师父开示，什么叫不二法门，如何理解不二法门？
禅师开示：所谓不二法门，不二不二此是禅门啊！禅，一切大乘佛法，包括维摩诘经里面也屡次提到不二，大乘佛法里面显示出来的统统是不二的思想。这个不二显的就是一切心地，事物，善恶，好坏，是非，对错一个转换的过程，就是一个无自性的过程，是一个大圆镜智的观察的过程。其实主要是讲这个心地。因为凡夫老是在分别、执著，老是把本来统一的事物给分开来，有分别相。凡夫、一切愚人都有分别相。这种分别相最初是人的身体里面的一种分别，从唯识方面来说，从最初一接触事物它就产生了意识思维，从六识中就产生出分别了。就是说，你只要经过意识思维、经过六识就产生分别了。有的分别你自己都不觉察，你自己不知道怎么回事你就产生分别了。
比如说你看花朵，这朵花好看，那朵不好看，分别马上起来了。又比如，你与他们头一次见面，从不认识，但是你就喜欢这种的人，不喜欢那种的人，在你的六识里，在你的第一印象当中，你就有了分别了。所以，人不单单的有由情志所产生出来的爱恨分别，从本身的六识里面就有了分别相、执著相。因此，我们这个不二，就是要从根本上去除人的这个分别执著相，让它回归到对事物认识的真实的状态当中，认识事物的实相。我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所感觉到的，其实都不是实相，所以立不二，让我们的自心能认识到、觉察到外在的事物和内在的心的真实相，就是见到真如自性。这就是不二性的问题。
但是，你要是见实相是非常非常的难，难就难在我们这个我就是个色相，就有个假我，难就难在我们所听到的、看到的、想到的、闻到的、触到的都是错的，但是我们的一切所有东西都要建立在我们看到的、想到的、听到的见闻觉知当中，又统统的在这里面再去取真。所以你要见到不二实性非常难，修证的需要就在这里。当然，对不二法门我们还要慢慢地深入地去理解，慢慢去体悟。这个问题，你的境界到了哪里，才能在哪里得到认识，这个不是我们用语言能说清楚的。（选自《禅修开示录合刊（二）》图片：昵图网）
